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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    化成甘露的相状供养上师;在自己睡觉时,把上师观想在自己的心间,这样有认持梦幻光明的必要。自己在行住坐卧,任何一个时候,都把上师的心和自己的心相合在一起,经常来祈祷上师,这样来修行,这是皈依弟子所应生起的...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    的征兆。   我年度的诸诵修无有中断。年尾进行朵玛修习时,天灵盖(法器)中的甘露自然增长、沸腾,快要溢出来了。此时,司徒活佛也从西藏返回来。   1872年正月初十的白天,司徒活佛(19岁)前来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
  • 立社念佛万古师(续)

    尼泊尔境内)人。族姓释迦,系释迦世尊叔父甘露饭王的后裔。5岁丧父,17岁出家。据说其背诵经典,一日能完一月之业。曾与同学僧迦达多游缔宾,与后秦僧人智严同从大禅师佛大先(觉军)受禅法。后受智严之请东来,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    炎火于青莲;清焚所闻,易苦海于甘露”[13]。实际上是为了止生者怨愤,利用佛教安定人心的作用,来达到巩固封建统治的政治目的,佛教由此成为封建统治者稳定民心、安定社会秩序的一件法宝。   这一时期,“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
  • 观音传说 (上)

    那么多妄想,不要有那么多的贪心,不要有那么多的瞋心,不要有那么多的痴心。把贪、瞋、痴垃圾,先收拾干净,也就是把每一个人的「粪」给除干净。要把自己这些不干净的东西,都丢到外边去,然后再装上甘露法水,那时才能...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
  • 阿育王传(1-4卷)

     一切有生类  聚集为欢喜 我今观汝眼  不见亲爱相 汝必得胜果  甘露满汝心   罗提鞠多见宿大哆着粪扫衣执持瓦钵。平等乞食好恶皆受。亦向于王而说偈言。  观宿大哆  少欲知足  所作已办 故...

    安法钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html
  • 世界各国大乘佛法用功概论(2)

    根本三摩地分上下同卷。金刚王秘密念诵仪轨、金刚顶胜初瑜伽念诵法经二般同卷。金刚顶瑜伽修行念诵仪轨、无量寿如来供养仪轨二轨同卷。甘露军茶利成就仪轨一卷。观自在多罗瑜伽念诵法、圣观自在菩萨心真言观行仪轨二般...收底自生往世书,最显著的例。   在这书里“自生”或“最初佛”这个名辞是对于佛陀一神化底教义所用底。   佛赞与崇拜遍人天和大自在天底赞词没有什么差别,有些赞是用大诗或钦定诗底体裁写底。甘露难陀所...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
  • 圣者龙树菩萨略传

    深寂离戏光明无为法,犹如甘露法性吾已得,为谁宣说亦不可证悟,故当无言安住寂林中。”   因为世人极难彻底领会《般若经》之珍宝法义——实相空性,真实无谬的通达者绝无仅有。大多数人在听到此理后都惊恐不已,...

    不详

    |五明研究|

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  • 藏区的神山

    持宝石,身穿虎皮斗蓬,胸部佩带用绿松石的护胸甲,右臂插令旗,腰挂豹皮弓箭袋,显得威风凛凛。据藏传佛教书籍,莲花生大师将阿米年钦雪山降伏后,允许阿米年钦神进入智能坛城,享用灌顶甘露,立言心意誓言。从而...

    不详

    |五明研究|

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  • 念佛与十大愿王

    “丰义味辩”,凡所言说,义味丰足。令听法的人,当时觉到如饮甘露,如餐醒醐!过后回忆起来,犹然觉到义味无穷!这样才算使闻法者得到“法乐”!设若说法的人,不求义味丰足;则听法的人,便感觉淡而无味。如是,在...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html